《論語．子罕》「可與立，未可與權」義理管窺

《論語．子罕》9.30云：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」本文追溯先秦儒家「權變」思想之源頭，繼而闡發《論語》此章「可與立，未可與權」之具體意藴，並解釋何以「權」比「立」更為困難。本文指出孔子此處論「權」之基礎在「禮」，而將《論語》此章置於「禮」之語境予以釋讀，則可顯見《論語》此處論「權」之要義，在於明白何時應當「依禮」與「違禮」。