摘要
马来西亚的金门移民众多，19世纪中叶起主要分布于马来半岛的城市或附属岛屿，包括雪兰莪州巴生、瓜拉雪兰莪、浮罗吉胆、马六甲州的马六甲（Malacca）、柔佛州麻坡、峇株巴辖、龟喀及边加兰、槟州的槟城以及后期的吉隆坡等；东马的砂拉越古晋等地亦散居一些金门裔乡侨。其中，地处吉隆坡西侧的雪兰莪州巴生是大马金门人最集中的一个地方。滨海的巴生及其周边地方，因开采锡矿而迅速发展，同时也因丰富的木材及渔业资源，致使华人聚居在此。金门人最早的乡团是1909年以前成立的巴生金浯江公会，是照顾新侨的苦力间（估俚间），奉祀邱府王爷。之后随着移民人数的增加及分布的扩散，乡团纷纷成立，包括1920年浮罗吉胆金浯江会馆、1921年巴生港口金浯屿公会（奉祀苏府王爷）、1946年雪兰莪金门会馆、1947年巴生语声协进社等。本文以雪兰莪州巴生的金门社群为例，了解其移民历史及其在地化过程，特别是聚焦于会馆、祠庙的建立及其社会功能；接着以浮罗吉胆的渔村为例，讨论金门社群的生活场域，包括生产方式、民俗信仰、聚落型态及杜会组织。最后，通过近十余年来雪兰莪金门会馆与金门原乡的再连结，进一步探究其移民记忆及社群网络的建构过程。