罪與罰─《莊子》內七篇的權力觀研究

摘要米歇爾．傅柯曾說過：「權力無所不在。」《莊子》一書向來被視為是一本蘊含智慧的靈性之書。然而當前學界以「權力觀」的視角來討論《莊子》一書之關懷的情況還並不多見。另一方面，由於現今版本的《莊子》一書包含有內篇、外篇、及雜篇三個部分。雖然可以將其視作一個莊子及其後學學術思想流變的過程，近似於莊學學術史的概念。然而畢竟不是全部屬於莊子本身的思想。本文將文本梳理的範圍限縮在被視為莊子自著的內七篇，一方面是囿於學力不足所致；另一方面則是希望將焦點放回到莊子身上，從思想源頭進行理解。本文以「權力觀」為題，首先涉及到的是概念定義的問題。雖然《莊子》書中充滿著對於權力的觀察、反省、批判與關懷，卻由於《莊子》書中未曾使用「權力」二字，使得本文在緒論中借用中西方學者對於權力的看法，將之梳理並融通，而後據此界定《莊子》內七篇中的權力概念。以此作為權力觀研究之基礎。「罪」與「罰」原本是政治學及法學的概念。在本文中是作為理解《莊子》內七篇權力觀的鑰匙。顧名思義，「罪」與「罰」是一個群體性的概念，涉及到社會規範的加諸。然而，作為權力施加的工具，罪與罰不僅在外部的群體展現其控制力，還以一種溫柔、不易察覺，並且充滿權力者主觀意念的方式進入身體之中。而此處的身體，並不僅僅是生理、官能意義上的身體，而是作為「權力施展的場域」出現的。《莊子》內七篇透過將身體作為隱喻，探討到政治與權力的範疇，某種層度而言，也進入了身體政治論的脈絡中。本文最後透過提出流動權力觀，一方面是為了作為反思《莊子》時代「固態權力觀」下所形成的諸多問題之理論基礎；另一方面則是希望藉由理想權力型態的提出，不只對《莊子》時代的問題做出批判，也展現對於社會群體命運與個體生存處境的關懷。並期待能為莊子思想研究，提供一種可參考的視角。