泥娘日三母於明清韻書韻圖及漢語方言的演變研究

本文研究主軸乃中古泥、娘、日三母於明清韻書、韻圖，以及現代漢語方言的分合及語音演變之現象。學界一般對此三個聲母的認知是上古混而不分，中古三者分立，近代泥、娘合流，而日母保持獨立。此一認知大致符應本文之研究結果，然而細觀不同韻書、韻圖，以及不同的現代漢語方言，則不難發現箇中尚有許多有趣的現象可以細細玩味。以明清韻書、韻圖而言，反映吳方言的《聲韻會通》和代表閩方言的《戚林八音》，其中由中古泥、娘、日母演變而來之聲類，尚混入許多其他中古聲母之韻字，此為筆者所選其他韻書所沒有的特殊現象。又以現代漢語方言而論，泥、娘、日母的讀音及分合，各漢語方言的表現也都不盡相同。是以本研究欲仔細爬梳中古泥、娘、日三母於近代音及現代漢語方言的表現，以求能使三母的語音演變關係更加完整而明確。因此，除了第一章「緒論」及第五章「結論」以外，其餘三章將分別就明清韻書韻圖、現代漢語方言，以及兩者比較切入。　　第二章「泥、娘、日母在明清韻書及韻圖的分合」，筆者由李新魁（1983）的四大分類：讀書音、口語標準音、方音以及綜合性質當中，各選取兩部具有代表性的材料，再依箇中泥、娘、日母的分合關係，分為「泥、娘母混而日母獨立」、「泥、娘、日母相混」和「泥、娘母混而日母與禪母相混」三類。每部語料皆列出源於中古泥、娘、日母之例字，並考察《廣韻》聲類與明清韻書、韻圖之間的對應關係。倘有無法對應之情形，則嘗試就例外音變的角度予以解釋，如仍舊無法知其確切原因，亦不穿鑿附會、妄下定論，而暫且存疑之。　　第三章「泥、娘、日三母於現代漢語方言之演變」，筆者取材自《漢語方音字匯》的20個方言點，就[n-]、[l-]是否有別，泥、娘母在細音前讀音是否有別，日母讀音類型，日母止攝開口三等字有無特殊讀音四個面向來討論。分別就北方、南方漢語方言來考察，觀其是否有不同的趨勢。研究結果發現，泥、娘母字的讀音類型在不同漢語方言雖有不同表現，但南、北方音的表現並無特別明顯的趨勢。日母字則有較為顯著的差異，大體而言北方多讀擦音，南方多讀鼻音。另北方方言的日母止攝開口三等字皆讀為零聲母。至於各方言當中不符合音變規律者，亦會逐一檢視，試圖找出其讀音例外之因。　　第四章「泥、娘、日母由近代音至現代漢語方言之演變脈絡」，乃建立在前二章的成果之上，就較有特色的吳方言、閩方言及官話方言三大類型進行比較。不僅分析其中異同之處，亦嘗試找出其語音演變之動因。此外，針對中古不屬泥、娘、日三母之字，到現代漢語方言卻與之合流的例外字例，筆者亦在此節羅列分析，觀察其來源以及產生例外讀音之原因。　　藉由以上三章的梳理，本文呈現出近代音當中泥、娘、日三母在不同韻書、韻圖中的特色，也整理了現代漢語方言的不同表現，嘗試補足由中古直承現代，所無法解釋的語音演變例外，以及此一問題更為細緻的語音面貌。