編織法意識：法律、社會權威與不願離婚者的情感圖像

法意識既有文獻針對人們不願使用法律的解釋，通常是歸因外在環境阻礙人們使用法律權利，或是特定文化厭訟文化所致。要之，前者假定若無外在環境的阻礙，人們就會傾向使用法律權利；後者則假定人們不使用法律是因為缺少權利意識所致。本文主張，人們不願使用法律權利的解釋，除前述外，亦存在人們具有法律權利意識，但為了達成自我設定的目標，傾向不願意使用法律權利的態樣。易言之，即使不存在外在的事實障礙，亦可能不使用法律權利；消極看待法律權利，反而是法律權利意識的展現。本文站在關係自我情感衡平的法意識框架下論證上開主張。首先，本文的訪談對象是婚內丈夫外遇卻不願離婚的保守基督徒女性，從其觀之，能發現情感因素能夠影響人們對於法律的感知；其次，情感因素並非是個人情緒的起伏，更能從中發現不同文化圖式在其中的作用；第三，人們基於主體能動性的展現，會不斷交織各種文化圖式，以達特定目標。因此，人們法意識的展現，如何感知與對待法律，即非前開既有文獻所能完全含括的。宏觀來看，透過訪談對象的故事，本文要闡述的是固有華人婚姻家庭倫理文化、保守基督教信仰與我國離婚制度精神三者，在時下台灣社會中所展現的競逐、交融與互為所用的現象。從微觀的個人來看，自我認同或是主體內涵的討論，亦難以脫離多元文化圖式的影響，而呈現出個體自我認同的猶疑、斷裂與重新接合。大體而言，本文的篇章安排如下：首先爬梳情感與自我認同建構的關聯性，為關係自我情感衡平的法意識框架，建立理論框架的正當性；其次，描述現行家庭婚姻制度精神在於個人權利的保障，惟保守基督教關於家庭婚姻信仰的看法，在台灣有其存在基礎，從而凸出兩者潛在的張力。第三，站在多元權威的立場，法律權威不是唯一，傳統固有的家庭婚姻文化倫理，依然植基於當代台灣社會中，發揮重要的規範功能，惟法律代表的個人權利意識與家庭婚姻文化倫理，並不是非此即彼的關係，而是由個人不斷拿捏與重要他人的情感位置與距離，而呈現不同態樣，也就是本文所稱的情感圖像；第四，在本文受訪對象信仰保守基督教教義後，固然更是消極地看待法律權利，但是此非無法律權利意識所致，反而透過其信仰與其團體中所獲得的資源，有意識的挪用法律活動，來鞏固宗教與家庭生活。