- 學位論文
互文觀點下的《怎麼辦？》：社會、文本、宗教的三重對話
Интертекстуальность в романе «Что делать?»: Диалог между обществом, текстом и религией
摘要
本論文以互文觀點探討車爾尼雪夫斯基小說《怎麼辦？》中的社會、文本、宗教元素。車爾尼雪夫斯基是俄國十九世紀中葉最重要的社會活動者、文學批評家。他寫實主義、功利主義的文學批評思想帶給後世深遠的影響。《怎麼辦？》作為車爾尼雪夫斯基最重要的一本小說，適切地表現出作者對於文學「功能」的要求，且在十九、二十世紀受到大量的閱讀與討論，小說中的思想連帶地形塑出特有的社會現象，例如假結婚、知識下鄉、改革與革命活動等。 然而《怎麼辦？》經常因其小說本身文學藝術的貧乏及偏激的思想而受批判；在二十世紀的研究則受到革命主義、馬列主義等政治意識形態影響。因此本論文嘗試在文本互文性，從社會、文本、宗教三種面向尋求對《怎麼辦？》的重新解讀。互文理論是從二十世紀中葉起於西歐蓬勃發展的文學思想，從最早巴赫金的對話主義、追求文本愉悅的巴特，到提出互文性的克莉斯蒂娃，以及布魯姆、熱奈特、德希達等。他們的學派、流變歷程雖各有不同，但整體而言皆主張文學的多元解讀與對話。本論文主文部分便以三章，分別從社會、文本、宗教三種角度論述小說中的互文現象。 第一章採廣義互文觀點，以社會學的污名理論，分析車爾尼雪夫斯基身為小說作者，其身上的虛無主義者污名如何給《怎麼辦？》影響，並且提出抗衡這種誤讀現象的方法，就是將小說視為「反」反虛無主義的思想體現。第二章始進入狹義互文的領域，細讀《怎麼辦？》中以歌德、席勒為首的德國文本，以及對於喬治桑小說的文本引用（цитата）。《怎麼辦？》中雖然只出現了少量的歌德、席勒作品，然而因著車爾尼雪夫斯基對於兩位德國文人的熟悉與熱愛，《怎麼辦？》與他們的作品深刻地對話著；對於喬治桑引用則需追溯到十九世紀俄國社會對於女性議題的重視。第三章再次回到廣義的互文維度，以宗教思想作為文本對話的途徑，闡釋《怎麼辦？》的情節橋段中，作者對於基督教的潛台詞（подтекст）。基督教思想伴隨了車爾尼雪夫斯基的一生，而後世對於作家的形象解讀也皆帶有基督教色彩，以此條件為基礎解讀《怎麼辦？》，便能窺見當中潛在的宗教主題，例如新人、使徒利己主義、兩性道德、禁欲主義等。