臺灣「黑白無常」與「范謝將軍」研究

受中國古代的靈魂觀與幽冥觀影響，穿梭陰陽兩界的勾魂鬼使於焉形成，自古以來的勾魂鬼使無疑地以「黑白無常」最為人所津津樂道，然而，截至目前為止，學界關於黑白無常的研究似乎僅限於剪影式的介紹，未見根源性的追溯與脈絡式的闡論。本論文從中國古代文獻中搜索「無常」的魅影，推估此鬼胎降生中國歷史的時間，最遲不晚於明朝泰昌、天啟年間《喻世明言》成書年代（約西元1621年左右）。同時，本論文整理、臚列歷代勾魂鬼使的特徵，探究其與黑白無常形象塑造的關聯性，以及解析黑白無常在世人心中形象由初始令人聞風喪膽的勾魂厲鬼，歷經長期衍化，轉變成民眾心靈倚賴的療癒神尊、兒童守護神與另類財神爺的過程。臺灣地區每逢城隍爺等神明誕辰遶境，隊伍中最具吸睛魅力者非「范謝將軍」莫屬，「范謝將軍」在臺灣亦有「黑白無常」之稱，此稱謂頗有爭議之處。本論文運用比較研究法中的類型比較法，針對民間傳說、供奉位置、體材狀貌等細膩且深入的比對，判讀黑白無常與范謝將軍的區別，還原二者在信仰界域與身分職權上的歷史定位：黑白無常蜚聲大中華文化圈，主掌陰曹勾攝魂魄引領死者入冥接受閻羅王審判的職責；范謝將軍活躍於臺、閩地區，擔綱翦除區境邪靈惡鬼，戮力護衛城隍爺等維安任務。此外，透過實地田野調查，發現座落於彰化全臺唯一敬奉范謝將軍為主神的廟宇「彩鳳庵」，詳細記錄其歷史沿革、建築藝術、祝壽科儀、清明遶境、特殊民俗等珍貴資料。更進一步歸納臺灣配祀范謝將軍的主神種類，描繪范謝將軍神像、神將、家將等風格獨具的造型特色，載明范謝將軍的誕辰日期與慶祝活動，採錄牽繫著芸芸眾生心靈寄託的種種特殊民俗活動，以彰顯范謝將軍對臺灣社會涵融司法、教育、經濟、社交、娛樂、撫慰人心等諸多貢獻，秉心珍藏臺灣民間重要的文化資產。