摘要
本文對近代經方家曹穎甫先生的學術思想和臨證驗，作了系統的研究。主要從曹氏的生平、醫著、學術思想的形成、對《傷寒論》和《金匱要略》的研究、對經方的運用、藥性發明及其對後世醫家的影響等幾方面，進行了分析歸納、整理研究。曹氏是一位自學成才的中醫經方家，其醫學著作有《傷寒發微》和《金匱發微》兩書，他的臨床醫案由門弟子整理為《曹穎甫先生醫案》和《經方實驗錄》兩種。曹氏治學專宗長沙，認為《傷寒》、《金匱》是中醫臨床辨證論治的根本，強調“經方”是後世方劑的基礎，指出學習中醫應當從源尋流而不該捨本逐末。他注釋《傷寒》、《金匱》的方式：本著張仲景原著的精神，將兩書結合起來前後融會貫通，間附親歷治驗以為信征，把數十年的治學心得和臨證經驗實事求是地寫出。曹氏反對空談理論，強調臨床實踐的重要性。受到近代“實證”精神的影響，他提出“經方實驗”即在臨床實踐中驗證經方的主張。通過親嘗試驗和臨床實踐，曹氏認為芍藥的功效是苦泄通營而非酸寒斂陰；服用烏頭或生附子後出現“麻木昏暈”的症狀，為藥中病所的“中病”現象等。曹氏善用經方，倡導經方，於臨床“用經方取效者十常八九”，療效常常是“覆杯而愈”、“一劑知，二劑已。”。其門弟子也擅于用經方大劑起沈屙、愈廢疾，使當時“淡藥”風行的中醫界為之一振，人們稱讚他們是“善用經方的曹派”。與同時代的著名醫家相比較，曹氏是一位“純粹的經方家”。重視學習《傷寒》、《金匱》等經典醫籍和在長期的臨床實踐中認真總結經驗，是近代經方們的共同特點。