摘要
《易經》本是一本卜卦之書，直到現在，仍有人用它作為算命占風水的寶典。這是《易經》的本來面貌、本來功能，固無足為奇。 但是，《易經》到了後世既然對「經」了，它的功能、它的價值，自然也就不能以占卦、算命、看風水為侷限。儒家所謂「經」，是相當了不起、相當有價值、甚至相當神聖的一種書，而懂得中國學問的人，也知道：《易經》是群經之首，《易經》是群經的冠冕，則《易經》在群經中的重要性可想而知。 儒家的經典，千頭萬緒、千章萬語，其主要精神、主要意義、主要方向，其實都是一個，那就是要發揚光大儒家的主體思想，也就是內聖外王、誠正修齊治平的一貫之道。而這些一貫之道，不用說，在孔子、孟子的言論集《論語》《孟子》中，可以得到最權威、最原始的資料；而《大學》、《中庸》在性命、天道、綱領、條目方面，更是做了簡單扼要的補充。 所以我寫這個題目，就主張回到孔、孟的原始精神、原始思想上去抓出《易經》與群經在思想、精神上的共通點，然後再解決易經與群經的會通問題。 我的結論是：《易經》確能把握儒家經典的共同思維，也就是合《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》的《四書》思維，所以能會通群經。《易經》其實是透過以孔、孟思想為核心的《四書》思維來貫通群經的。