摘要
在西藏地方式喇嘛教格魯派（俗稱黃教）攝化區，達賴、班禪在宗教地位上，互為師徒無分軒輊，但在政治地位上，自五世達賴之後，以其握有實權、擁兵力，因此駕凌班禪之上，一般而言，達賴統有前藏，而班禪則治有後藏，彼此河水不犯井水，所以在藏地有：「天上的太陽月亮，地上的達賴班禪」的諺語，百多年來在中國清朝管轄下，彼此相安無事，但十九世紀中葉之後，中國內政不修邊政隳落，俄英兩帝國鑒於西藏位處世界屋脊，有高屋建瓴之地緣優勢，擁有西藏既可順利進軍中亞，又能控制南亞次大陸，因此莫不想方設法拉攏、誘煽十三世達賴，使其脫離中國，而十三世達賴利慾薰天野心勃勃，甘為俄英侵掠中國之手中刃、馬前卒，大事擴張地方武力，對九世班禪橫加壓迫，向後藏課稅徵兵之不足，且禁錮班禪派往拉薩商談之代表，眼見己身生命安全受威脅，乃率若干堪布、徒衆逃往內地，倏忽十餘年，及至十三世達賴圓寂，理應是班禪返藏之大好時機，然則藏地噶厦已為親英分子所把持，雖願讓班禪返藏，但不讓班禪在中央派護衛人員保護下返藏，於是千般阻擾百般刁難，本文擬就九世班禪返藏問題作一析論。