摘要
西藏喇嘛教中的格魯派，有所謂四大「活佛」，在藏族分佈地區，以達賴與班禪地位最高，在宗教上地位彼此完全一樣，只是五世達賴從統治青海、西藏地區的蒙古和碩特部固始汗後人手中剽竊了世俗的政治權力，從此對西藏人民有了生死予奪的權力，無論達賴、班禪都自認是出家之「佛教徒」，彼此在宗教地位上無分軒輊。四世達賴以二十八歲青壯之年驟然辭世，令人不能無疑（四世達賴係蒙古族）藏巴汗，原禁止四世達賴轉世，四世班禪為此極感憂心，恰巧當時藏巴汗深染重病，群醫束手，嗣經精通歧黃之四世班禪為之診治，藥到病除，藏巴汗感激之餘，曾欲厚賜四世班禪，但四世班禪辭謝，僅懇求准讓四世達賴轉世，藏巴汗以四世班禪對己有救命之恩，始勉予同意四世達賴轉世，可見達賴一系之得以延續其「法脈」，實出於四世班禪一念之仁，然而傳至十三世達賴時，竟然罔顧前情，欲強行統治九世班禪所擁有之扎什倫布寺及後藏地區，甚至威脅到九世班禪之生命，班禪只得逃往內地，終其餘生未能返回後藏，對其轉世童靈，蒙藏委員會完全尊重班禪堪布會議廳及藏地格魯派傳統習俗，尋訪，終於訪得九世班禪之呼畢勒罕，但西藏地方噶厦公所竟橫加阻擾，本文就十三世達賴野心及其與九世班禪結怨因由，班禪辭世，靈童尋訪，認定及噶厦之阻擾，妄想操縱等經過加以敘述。