被引用紀錄
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徐尚豪（2008）。宋代的精怪世界－從傳說表述到信仰生活的探討〔碩士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2008.00506
朱弘道（2015）。從《經法》中的政治思維論「道」與「天」的意義〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2015.00408
薛瑞慶（2014）。明代《莊子》注本中的「應帝王」思想：以《南華真經副墨》、《莊子內篇注》及《莊子通》為核心〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2014.00266
蔡慧沁（2010）。《列子》書中的人物類型研究〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2010.10395
延伸閱讀
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- 林安梧（1999）。《儒學革命論：後新儒學哲學的問題向度》序言。鵝湖月刊，(288)，42-47。https://doi.org/10.29652/LM.199906.0007
- 唐經欽（2006）。儒家思想的歧出與創新－試論董仲舒之天論思想。鵝湖月刊，(378)，18-27。https://doi.org/10.29652/LM.200612.0005
- 李威熊（2007）。王通擬經、續經及其“儒風變古”思想析論。國文學誌，(15)，1-30。https://doi.org/10.6973/CJ.200712.0001
- 劉君莉（2021）。儒家倫理思想現代轉型的獨特路徑及其生成依據—以韋政通為中心之考察。哲學與文化，48(7)，123-137。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-202107-202107280005-202107280005-123-137