日據時期「皇民論述」的身份認同策略—以陳火泉〈道〉為主的討論

Identity Politics of ＂Kominka Discourse＂ in Taiwan's Japanese Period: Ch'en Huo-ch'uan's＂Tao＂ (＂The Way＂)

王學玲(Hsueh-Ling Wang)

《中外文學》 30卷10期 (2002/03) Pp. 172-195

https://doi.org/10.6637/CWLQ.2002.30(10).172-195

摘要

本文採「去價值性」的立場，以最具爭議性的「皇民小說」－〈道〉為例，探究日據時期「皇民論述」的身份認同策略。「我是日本人」與「原為台灣人」的矛盾，是日人統治近五十年後，帶給台灣人的身份危機感。在皇民政策與語言普及運動的強力推行下，漢族意識似乎已逐漸從台灣人的歷史記憶中遺忘，大和意識卻開始進入群體意識之中。透過陳火泉的〈道〉，我們看到作者藉由論述系統的語言符號，企圖構築出自己「真正的」皇民身份。首先，由歷史鍛鍊而成的「日本精神」取代天生自然的血緣遺傳，不管是台灣青年或血緣於日本，都可具有「天皇信仰」與「滅私奉公」的精神。其次，透過信仰日本神話，祭祀天照大神，凝聚台灣的集體歷史記憶，進而創造一種與日本人共同的歷史起源，以便使台灣人順利地進入大和民族，確立新的身份認同—「日本皇民」。最後，為了化解血緣的差異，台灣青年不惜以血換血，用「身體的神聖」證明「精神系圖」與「血統種族」辯證合流的可能，並藉此縫合身份本質論與社會化的二元對立，新的身份認同也被成功地接受和塑造。

關鍵字

認同 ； 身分認同 ； 皇民論述 ； 皇民文學 ； 陳火泉 ； 道

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Identity ； Identity Politics ； Kominka Discourse ； Kominka Literature ； Ch'en Huo-ch'uan's ； Tao [The Way]

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