被引用紀錄
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黃子純（2016）。晚清前期狹邪小說對人情小說的模仿與再造 ——以《風月夢》、《品花寶鑑》為例〔博士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2016.00410
楊錦郁（2013）。呂碧城研究〔博士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2013.00438
黃玉婷（2009）。宗教文化消費的當代形式-以法國社會的基督教信仰為例〔碩士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2009.00081
黃欣嵐（2008）。論瘋狂與荒謬下所隱藏的真相－以尤涅斯科三部荒謬劇作為例〔碩士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2008.01275
延伸閱讀
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- 蔡龍九（2014）。書評：曾春海《中國哲學史綱》。華岡哲學學報，(6)，111-114。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=20733712-201406-201406300014-201406300014-111-114
- 王涵青（2021）。書評：杜保瑞，《中國哲學的會通與運用》。哲學與文化，48(12)，173-178。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-202112-202112150013-202112150013-173-178
- 簡慧貞（2022）。書評：劉紀璐，《中國哲學導論：從古代哲學至中國佛學》。哲學與文化，49(10)，185-189。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-202210-202210110008-202210110008-185-189
- 鄭家棟（1994）。馮友蘭與近代以來的哲學變革。哲學與文化，21(6)，525-536。https://doi.org/10.7065/MRPC.199406.0525