摘要
《文子》依托「周平王問」，與該書是否偽作的問題，長期糾結難解。本文通過對漢簡本和今本的綜合研究，認為班固所述有據，古本《文子》當為周平王與文子之間一系列問答構成其主體部份的論著。計然即文子之說不可信，但文子為「晉之公孫、姓辛」之說可從。文子乃周平王時大夫辛有之後，辛氏世為周史，辛有次子遷于晉，即為晉之董史。本文亦對文子作為北方道家，傳承晉學的一些情況進行了探索。 《文子》一書的構成和眞偽，歷來爭議紛紜。《漢書·藝文志》著錄此書，班固謂文子「與孔子並時，而稱周平王間，似依托者也。」不少學者據此而懷疑《文子》一書全系偽托。宋人晁公武《郡齋讀書志》則指出，「然三代之書，經秦火幸而存者，其錯亂參差類如此。《爾雅》周公作也，而有張仲孝友，列子鄭穆公時人，而有子陽饋粟是也。」《漢志》著錄乃九篇，而《墮志》著錄《文子》李暹注已為十二卷，柳宗元所讀《文子》亦十二篇，兩晉南北朝間人有所增益，也是完全可能的。宋以來又著重論辯所依托者，究竟是周平王，還是楚平王的問題，如《文獻通考》卷二百一十一引《周氏涉筆》云：「《文子》一書，誠如柳子厚所云駁書也，然不獨其文聚斂而成，亦黃、老、名、法、儒、墨諸家各以其說入之，氣脈皆不相應。其稱平王者，往往是楚平王，序者以為周平王時人，非也。」清人孫星衍《文子序》更張其說，謂「文子師老子，亦或游乎楚，平王同時，無足怪者。」錢熙祚《文子校勘記》云：「案今《文子·道德》篇平王問一條無周字，末云「寡人敬聞命」，其非周王甚明。初疑楚平王正與孔子相値，何以班氏憒憒至此？既取《文子》反復尋繹，知其以《淮南子》割裂補湊而成平王問一條，本《漢志》而去周字以掩其依托之跡，斷非班氏所見本也。」更是將依托與作偽兩個問題緊緊聯繫起來。 1973年，河北定縣西漢中山懷王墓出土了《文子》殘簡，確證《文子》是漢初就已流傳的重要古籍，對今本《文子》的研究考辨提供了極為難得的比勘資料，但是待解決的問題尚多，如張岱年先生就指出，「《文子》即令是《漢志》之舊，而是否就是先秦的舊籍，似乎還需要作進一步的考察」。本文試就「依托平王」和文子學術淵源的問題，略陳管見，敬請指正。
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無資料延伸閱讀
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