「無」在黑格爾辯證法的詮釋

The interpretation of "nothingness" by Hegel's Dialectic

陳幼慧(Yu-Hui Chen)

《哲學與文化》 28卷6期 (2001/06) Pp. 514-530

https://doi.org/10.7065/MRPC.200106.0514

摘要

海德格質疑西方傳統形上學遺忘了作為存有「遮蔽面」的「無」 ，同樣的「無」的問題也一直困擾黑格爾，「有」與「無」之弔詭更是他辯證法的核心概念，有別於西方「實體學」的傳統，「存有」的意義在黑格爾體系發生了逆轉，在《邏輯學》中＜必須用什麼作科學的開瑞？＞一文，黑格爾論及哲學的「開瑞」(der Anfang)時提出了「純虛無」(das reine Nichts)的概念作為「存有」的第二性格，並論述「純存有與純虛無同一」的觀點。他反覆的使用「純粹」(rein)這個概念來彰顯「純存有」在開始階段的「虛無性」，以突顯「無」在存有矛盾辯證過程的重要角色。本文扣緊黑格爾所論述「純有」(reines Sein)、「純無」(reines Nichts)、「缺如」(Mangel)、「第三者」(das Driffe)、「變」(Werden)等概念，希望揭示黑格爾如何立基於西方Logos的傳統來探討「無」的存在學意義。他扣緊Logos的傳統，闡釋理性活動是以揚棄知性為基礎，企圖建立一套融合「有無」、「正負」矛盾辯證的「統一哲學」。

關鍵字

開端 ； 純存有 ； 純虛無 ； 純粹 ； 第三者 ； 變