陽村權近之「天人心性合一」論淺析－以「敬」為基礎的「心學」

A Shallow Analysis on GueonGeun's Theory of Tianrenxinxingheyi (天人心性合一)

安載晧(Jae-Ho Ahn)

《哲學與文化》 43卷11期 (2016/11) Pp. 155-169

摘要

作為本文研究對象的陽村權近，是位代表朝鮮初期性理學的學者，可說是整個朝鮮性理學的真正始祖，我們試圖說明，陽村性理學的信念及目標——天人合一，可以通過陽村所謂天命和性理之理論根據以及「敬」即心工夫之具體實踐，來理解並達到，所以從陽村的最主要著作《入學圖說》中抽出核心概念來分析，而察看它們有怎樣的邏輯體系化，從此我們可以確認，陽村的理論體系就成為往後作為朝鮮性理學核心的「心學」之基礎。

關鍵字

陽村權近 ； 入學圖說 ； 天人合一 ； 敬 ； 心學 ； 四端七情

並列摘要

The object of this article is YangChon 陽村 GueonGeun 權近 who is a representative scholar of Neo-Confucianism in the early years of the Joseon Dynasty and also can be called the founder of whole Joseon Neo-Confucianism at the same time. In this paper, I try to explain Tianrenheyi 天人合一 as his belief and aim can be understood and reached through theoretical basis of Tianming 天命 and Xingli 性理, Jing 敬 as a specific practice of mind cultivation. I shall first review the fundamental notions of Ruxuetushuo《入學圖說》which is Gueoneview the fundamental notions of through theoreticalure of it. From this, I shall identify theory of Gueon serving as foundation of Xinxue 心學 which is the point of Neo-Confucianism in the Joseon Dynasty.

並列關鍵字

YangChon陽村 ； GuenGeun權近 ； Ruxuetushuo《入學圖說》 ； Tianrenheyi天人合一 ； Jing 敬 ； Xinxue心學 ； Four Beginnings and Seven Feelings

參考文獻

Jeong, Seongchehl(1988)。朝鮮哲學史（李朝篇）。首爾:好書。

丁大丸(2002)。通過入學圖說看權近性理學。凡韓哲學。26，90。

(1987)。韓國哲學史。首爾:東明社。

朱紅星(1989)。朝鮮哲學思想史。延邊:延邊人民出版社。

李相星(2006)。陽村權近的心性論。儒教思想硏究。27，12。