參考文獻
余英時(2003)。朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化的研究。臺北:允晨文化實業公司。
劉述先(2003)。評余英時《朱熹的歷史世界—宋代士大夫政治文化的研究》。九州學林。1(2)，316-334。
祝平次(2007)。評余英時先生的《朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化的研究》。成大中文學報。19，249-298。
Stone, Lawrence(1971).Prosopography.Daedalus.100(1),46-71.
祝平次()。
延伸閱讀
- 虞雲國（2019）。書評：評黃寬重《孫應時的學宦生涯－道學追隨者對南宋中期政局變動的因應》。漢學研究，37(1)，339-345。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=02544466-201903-201904290003-201904290003-339-345
- 張高評（2007）。史書之傳播與南宋詠史詩之反饋－以楊萬里、范成大、陸游詩爲例。中正大學中文學術年刊，(10)，121-150。https://doi.org/10.7013/CCTHCWHSNK.200712.0121
- 許蔚（2014）。書評：《道教金丹派南宗考論：道派、歷史、文獻與思想綜合研究》．蓋建民著。道教研究學報：宗教、歷史與社會，(6)，399-407。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180530001-201401-201807270018-201807270018-399-407
- 金中樞（1984）。宋代的經學當代化初探再續（上下）－（上）－種明逸、穆伯長、李挺之、黃景微等的經學（下）－王聖源、宋貫之、何濟川、周子餘、龍起之等的經學。國立成功大學歷史學報，(11)，1-37。https://doi.org/10.7076/BHDNCKU.198412.0001
- 王亭方（2019）。評介黃寬重《孫應時的學宦生涯：道學追隨者對南宋中期政局變動的因應》。臺灣師大歷史學報，(62)，191-199。https://doi.org/10.6243/BHR.201912_(62).0005