被引用紀錄
陳育麒（2014）。宜蘭水難的環境背景與「拜駁」（pai-poh）儀式的形成〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2014.00108
陸景琳（1999）。詩經服飾研究〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2603200719095362
張淑珍（2008）。詩經二雅君臣倫理探析〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-0804200910155544
延伸閱讀
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- 鵝湖（1992）。「第二屆當代新儒學國際學術會議」議程。鵝湖月刊，(210)，57-57。https://doi.org/10.29652/LM.199212.0013
- （1976）。中華民國物理治療學會第一次年會曁第二次學術研討會會議程序。物理治療學會雜誌，1()，8-10。https://doi.org/10.29617/JPT.197610.0006
- 楊祖漢（1992）。「第二屆當代新儒學國際學術會議」誌感。鵝湖月刊，(210)，0-0。https://doi.org/10.29652/LM.199212.0001
- 鄭樑生（1992）。第二屆國際華學研究會議紀實（上）。漢學研究通訊，11(1)，11-14。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=02532875-199203-201304170010-201304170010-11-14