透過您的圖書館登入
IP:3.142.171.180
登入
登出
透過您的圖書館登入
透過您的圖書館登入
登入
登出
出版品瀏覽
幫助
授權華藝
IP:3.142.171.180
繁體中文
English
简体中文
精確檢索 : 冠狀病毒
模糊檢索 : 冠狀病毒
冠狀病毒感染
冠狀病毒疾病
查詢出版品: 冠狀病毒
進階查詢
查詢歷史
主題瀏覽
【下載完整報告】AI熱潮從學術研究也能看出端倪?哪些議題是2023熱搜議題?
期刊
從哪吒太子到中壇元帥:“中央-四方”思維下的護境象徵
李豐楙
《中國文哲研究通訊》
19卷2期
(2009/06)
Pp. 35-57
https://doi.org/10.30103/NICLP.200906.0004
引用
分享
收藏
全文下載
參考文獻
王秋桂編、李豐楙編(1989)。
中國民間信仰資料彙編•第一輯
。臺北:臺灣學生書局。
Google Scholar
Campbell, Joseph朱侃如譯(1997)。
千面英雄
。臺北:立緒文化事業有限公司。
Google Scholar
李豐楙(2003)。出身與修行:明代小說謫凡敘述模式的形成及其宗教意識─以《水滸傳》、《西遊記》為主。
國文學誌
。7,85-114。
Airiti Library
Google Scholar
李豐楙()。
Google Scholar
李豐楙(1994)。金門閭山派奠安儀式及其功能:以金湖鎮復國墩關氏家廟為例。
民俗曲藝
。91,395-464。
Google Scholar
顯示所有 23 篇參考文獻
被引用紀錄
柯亞先(2014)。
當代台灣文創產品的文化淵源:以電音三太子、好神公仔與龍圖騰為例
〔博士論文,香港珠海學院〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0145-0000202400000038
Airiti Library
Google Scholar
柯亞先(2014)。
當代台灣文創產品的文化淵源:以電音三太子、好神公仔與龍圖騰為例
〔博士論文,香港珠海學院〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0145-1912201613344600
Airiti Library
Google Scholar
延伸閱讀
洪淑苓(2021)。
牛女、孟姜、梁祝與青白蛇-曾永義院士劇作對中國民間四大傳說的承衍與創發
。
戲曲學報
,
(25),27-60。https://doi.org/10.7020/JTCT.202112_(25).0002
劉瓊云(2016)。
書評-Meir shahar, Oedipal God: The Chinese Nezha and His Indian Origins(伊底帕斯神:中國哪吒及其印度起源)
。
漢學研究
,
34
(4),323-330。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=02544466-201612-201703010021-201703010021-323-330
黃渼婷(2011)。
由西方早期傳教士的傳教策略來看《程氏墨苑》四幅教理圖:「天國/新天新地」概念之傳遞
。
輔仁外語學報
,
(8),127-149。https://doi.org/10.29702/JJFL.201107.0008
李雅慧、葉俊廷(2010)。
中高齡者能力移轉模式之初構:以四個國營事業的實踐經驗為例
。
人力資源管理學報
,
10
(2),81-106。https://doi.org/10.6147/JHRM.2010.1002.04
布里吉特.卡爾、柳博贇(2019)。
神之城堡抑或撒但之座-在統治者的宗教與天啟性反向異象之間的帕加瑪祭壇神聖者形象
。
基督教文化學刊
,
(41),188-218。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20181217001-201905-201907040012-201907040012-188-218
國際替代計量
從哪吒太子到中壇元帥:“中央-四方”思維下的護境象徵
篇名與作者
參考文獻
被引用紀錄
延伸閱讀
國際替代計量
全文下載
本網站使用Cookies
為了持續優化網站功能與使用者體驗,本網站將Cookies分析技術用於網站營運、分析和個人化服務之目的。
若您繼續瀏覽本網站,即表示您同意本網站使用Cookies。
我知道了
隱私權聲明