被引用紀錄
陳曙東（2010）。兩岸現實中的「台灣」特殊主權地位問題〔碩士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2010.01277
蔡谷明（2009）。全球化下台灣地緣戰略研究(2000-2008年)〔碩士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2009.01417
王榮霖（2009）。台灣對外關係的新治理模式－馬英九政府「外交休兵」的可行性評估〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2009.02607
葉乃治（2010）。1960年代臺灣的賣國控訴-以徐高阮的論述為探討核心〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315213182
劉冠麟（2010）。1960年代前期中華民國對日外交之研究〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315211021
延伸閱讀
- Wang, Y. H. (2014). 從危機到創傷:『碧廬冤孽』中現代主義者的鬼魂 [master's thesis, National Central University]. Airiti Library. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-0605201417534756
- 陳旻志（2009）。“誠”體寂感的文化原型與聖巫關涉之探勘。哲學與文化，36(11)，103-131。https://doi.org/10.7065/MRPC.200911.0103
- Cline, K. (2013). 〈時間迷幻者〉：威廉˙布洛斯小說中的巫師式旅程與諾斯提教末世論. Tamkang Review, 43(2), 33-58. https://doi.org/10.6184/TKR201306-2
- Chen, C. K. S. (2014). 威廉‧華滋華斯《序曲》中危殆的想像與自然. 慈濟大學人文社會科學學刊, (17), 155-195. https://doi.org/10.29650/TCUJHSS.201412_(17).0007
- 黃涵榆（2012）。有關災難、邪惡與救贖的一些唯物神學的思考－讀宋澤萊的《血色蝙蝠降臨的城市》、《熱帶魔界》。中外文學，41(3)，13-49。https://doi.org/10.6637/CWLQ.2012.41(3).13-49