延伸閱讀
- 張慧慧（2016）。舞動幽暗的生命虛實 搬演真實的人生魔幻 「2016松菸Lab新主藝」 三創作蓄勢待發。PAR表演藝術雜誌，(287)，78-79。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-201611-201611180009-201611180009-78-79
- 張慧慧（2018）。穿上盔甲尋索破口 讓生命轉折的低谷重生 李思颺與王丹琦的《凝體術》。PAR表演藝術雜誌，(311)，68-69。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-201811-201811130004-201811130004-68-69
- 李欣倫（2012）。感官地圖，肉身廢墟：讀鍾文音《愛別離》、《慈悲情人》中的身體感知敘事。台灣文學研究，(3)，219+221-254。https://doi.org/10.6463/TLS.201212.0219
- Lee, C. M. (2011). 〈壽衣〉與〈驚悚〉：論聘瓊《幽》中壞神父從「合成人」至「無器官身體」之生命歷程. 真理大學人文學報, (10), 151-177. https://doi.org/10.29962/TOJA.201104.0007
- 劉芝君（2019）。回瞻拔針路，每一刻都與風險同生－用科學證據拿下疫區除名入場券。豐年雜誌，69(7)，40-45。https://doi.org/10.6708/harvest.201907_69(7).0007