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摘要


人類創造都是無中生有,由無至有所依賴的是自然原理,而不是莫明的發生。文學作品就是用文字所成的創造發明,而其最高境界,當然是那化工之境,且是予人有益。這種益處,不論是攄人情懷,或怡人性情,或增人見識,或助人修為,其前提是真善美的融合,中國傳統文學正是如此。文學顯現一己的情志思想,完成情、意、境的交融生命。情、景、事、理不等量的充塞其中,創造出有形象、靈魂、義涵、思想、情感的完整生命。如此鮮活的生命是靈動且真摯的,創生者致力於此生命美的特質。雖然文學在自然變遷中,創作者與鑑賞者,對美的感受與需求,將會隨之變化而不同。但文學不離美,美中存在著真與善,這是一個為大多數人所尊重的律則。文學的本質是美,美的本質是自然。文學之美有層次變化,各時代與各人必有不同訴求與表現。中國文學最重要的是抽象的理解,所謂「言外之旨」、「味外之味」、「象外之象」,都源自於言不盡意,得意忘言的自然觀。文人面對自然萬象時,感官觀照的物象,早已脫化為抽象的意念,其所發抒的眑眇之情,誠在文字之外。

關鍵字

文學特質 美感 境界 文采 文學價值

參考文獻


陽家駱編(1962)。莊子集解。臺北:世界書局。
魏.何晏集解,梁.皇侃義疏:《論語集解義疏》卷3,頁32。
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魏.何晏集解,梁.皇侃義疏:《論語集解義疏》卷2,頁8。子夏曰:「巧兮倩兮,美目盼兮,素以為絢兮,何謂也?」子曰:「繪事後素」曰:「禮後乎。子曰:起予者商也,始可與言《詩》已矣。」
魏.何晏集解,梁.皇侃義疏:《論語集解義疏》卷8,頁17。

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