本文借助於族譜資料和田野訪談,探討在沒有祖先骨骸或骨骸不全的情況下,閩人是如何處理祖先崇拜問題的。在風水觀念的左右下,閩人用銀牌、木主乃至其他替代物來做為繼嗣的象徵。與此相應的,民間關於魂魄的觀念,也呈現多元化的趨勢。福建的異例表明,海外人類學者形成的某些“通識”應該進行適當的修正。
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