被引用紀錄
蘇琦雯（2006）。與生命共舞：災難意義的日常實踐與道德回應〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2304200713474925
延伸閱讀
- 呂政武（1999）。台灣原住民族休閒活動與社會文化變遷之研究-以南王聚落世俗化與涵化過程為例-〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2603200719102453
- 林君蓉（2008）。台灣王爺故事研究〔碩士論文，國立中央大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-0207200917354817
- Allio, F. (2016). 臺灣陣頭在人世與諸神靈界所扮演的角色：從人類學視角切入. 戲劇學刊, (23), 59-84. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18139078-201601-201604260026-201604260026-59-84
- 丁仁傑（2012）。廣澤尊王遊臺灣：漢人民間信仰神明階序的結構與展演。民俗曲藝，(177)，57-116。https://doi.org/10.30157/JCRTF.201209.0002
- 林傳凱（2007）。神靈、民族、與認同的空間政治: 日治與戰後台北盆地尪公年例之變遷〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2007.02929