論「仙」的歧義性：以《鍾呂傳道集》中之仙論為例的考察

神仙崇拜是道教信仰的核心，是道教不同於其他宗教教義的最顯著之點。雖然在某些教外之士的眼中，神仙不過是中品而非上品。然而，修道成仙的確是道教的宗教理想，「仙」則是所追求的生命最高境界。道教即以追求長生不死、修道成仙為最高目標。「仙」或「神仙」確實可以說是道教信仰的核心觀念，但它同時也是意義最紛雜、最曖昧不清的觀念。因此，道教以「得道成仙」為最高追求目標的概括性陳述，基本上雖說並沒有錯，但因為「仙」之意義的紛雜多端，這樣一種大體而言的概括性說法，也就顯得不夠精確。無論如何，道教信仰有其宗教追求的最高目標是毋庸置疑的，此一最高目標歷史以來就習以「仙」代表之，鍾離權所言：「知之修煉，超凡入聖，脫質為仙」，是為此義之典型說法。本文亦即在此意義下使用「得道成仙為道教核心信仰」之觀念，然其內涵仍須有一明晰之釐清，方得以彰顯作為道教核心信仰之確義。