山林自然的暴力與療癒

On Nature's Violence and Its Healing

林淑文(Shu-Wen Lin)

《應用倫理評論》 64期 (2018/04) Pp. 285-319

摘要

本文探討「山林自然」概念兩種分歧的態度。一從海德格（Martin Heidegger） 親近山林自然主張的態度，高舉山林自然的療癒作用，並提出「放讓」（Gelassenheit，或譯「泰然任之」）的觀念。並且，間接或直接地思考納粹德國戰敗。另一則是從策蘭（Paul Celan）與阿多諾（Theodor W. Adorno）對海德格的批評切入，不同於親近山林自然，強調暴力與殘酷。面對歷史災難，海德格藉由東方的《莊子》「無用之用」（Notwendigkeit des Unnötigen） 思想承接德意志民族的「困苦」（Not）。本文藉此反思，《莊子》山林自然思想究竟是逃逸歷史災難以或是提供一種走出困苦的出路。

關鍵字

跨文化哲學 ； 海德格 ； 阿多諾 ； 莊子 ； 自然 ； 弔詭

並列摘要

There have two kinds of approaches to the Nature. Martin Heidegger proposed that we need get close to the nature, and highlight nature has its healing power. Through the idea of calmness, he introspected the defeature of Nazi Germany. From the other side, Paul Celan and Theodor W. Adorno criticize Heidegger's approach, and stress violence and cruelty of nature. Face the historical disaster, Heidegger undertook trauma of the German nation with the aid of Zhuangzi's conception. In this paper, I try to introspect that Zhuangzi's thought of nature is a way to escape historical disaster, or provide a way out of trauma experience.

並列關鍵字

transcultural philosophy ； Martin Heidegger ； Theodor W. Adorno ； Zhuangzi ； nature ； paradoxes

參考文獻

〔清〕郭慶藩（輯），2001，《莊子集釋》，新北：頂淵文化。

王夫之，1996，《船山全書》，湖南：嶽麓出版社。

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牟宗三（講述），陶國璋（整構），1999，《莊子齊物論義理演析》，臺北：書林。

林淑文（研撰），蕭振邦（指導），2017/6，《創傷與創造：莊子「自然」思想的現代意義》，中壢：國立中央大學哲學所博士論文。