形上學的定義：郎尼根《洞察》第十四章第二節釋義

A Definition of Metaphysics: A Commentary on Lonergan's "Insight", Chapter 14, Section 2

關永中(Carlo Wing-Chung Kwan)

《輔仁宗教研究》 25期 (2012/09) Pp. 79-135

https://doi.org/10.29449/FJRS.201209.0004

摘要

郎尼根以形上學蘊含「潛態」、「疑態」、「顯態」三個型態：「潛態」一辭提示著人有徹底追問萬事萬物最後根源的傾向；「疑態」意謂著人在企圖道破萬物根基中引申眾多互不諧協的理論；「顯態」則寓意著人成功地把「徹底追問根基」的傾向演繹成統合百學的學理。郎氏並且替「顯態形上學」定義為「比率存有者的整全誘導性結構」。

關鍵字

潛態形上學 ； 疑態形上學 ； 顯態形上學 ； 比率存有者 ； 整全誘導性結構

並列摘要

Lonergan differentiates metaphysics into three modalities - the latent, the problematic, and the explicit metaphysics. Synthetically, means that man's metaphysical tendency to inquire about the ultimate ground of existence may finally attain its end, despite of the appearance of various conflicting theories. Lonergan defines explicit metaphysics as ”the integral heuristic structure of proportionate being”.

並列關鍵字

Latent Metaphysics ； Problematic Metaphysics ； Explicit Metaphysics ； Proportionate Being ； Integral Heuristic Structure

參考文獻

Lonergan, Bernard(1992).Insight: A Study of Human Understanding, in Collected Works of Bernard Lonergan.Toronto:University of Toronto Press.

沈清松(1987)。物理之後：形上學的發展。台北:牛頓。

關永中(1991)。郎尼根的認知理論。台北:哲學與文化月刊社。

關永中(2000)。知識論（一）：古典思潮。台北:五南。

關永中(2000)。知識論（二）：近世思潮。台北:五南。