「言」出現於《詩經》當中有一百八十一處。觀其字義明顯可為言說、言語者，歷來的注解與研究皆略無異議；但更有相當數量歷來不作言說、言語解者，毛傳鄭箋訓為我，朱熹訓為辭，胡適訓為而、乃、之等等，可謂眾說紛紜，莫衷一是。 本文重新閱讀、詮釋了前人諸說與《詩經》文本，認為這些言字固然具有表達語氣、連結上下文的功能，然而在許多詩句裡，它們又能表達言行不能一致的詩意，或呈顯敘述的口吻及其主觀存在。究其意味與功能，都來自言字本義「言說」作及物動詞。至於前人諸說，也都可以由此理解與統攝。
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