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陸賈《新語》與《春秋穀梁傳》
The Research on Lu Jia's ＂Xin Yu＂ and ＂Chun Qiu Gu Liang Zhuan＂
摘要
陸賈（約240-170 B.C）以客從高祖定天下，雖以辯士名，然輔高祖以儒術治天下，更以《新語》粗述天下存亡之徵。《新語》中明引《穀梁傳》者二，一不見於今本，一為闕文；而其內文更頗有引《穀梁傳》傳義以說理者，足證《穀梁傳》本為實學，不僅空言說經而已。本文就孔子、子夏、荀子傳經之脈絡，以明《穀梁》在漢代以前已有稿本，而非僅以口傳。漢儒稱《公羊》為齊學、《穀梁》為魯學，與春秋戰國之學術體系並不相符。陸賈以儒者為宗，以辯士為貌，以行儒術為功，其傳《穀梁傳》，常在學術上被忽略。於是以《新語》中引《穀梁》傳義之資料為據，推論陸賈所據之《穀梁傳》，乃浮丘伯所傳之稿本《穀梁傳》；而今本《穀梁》則為申公、江公等由浮丘伯傳本所衍生出之改本，於漢宣帝時立為官學，成為定本。證成鄭玄所論之《穀梁》較諸《公羊》更近於孔子。
被引用紀錄
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延伸閱讀
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