被引用紀錄
蘇子媖（2014）。論「菁英儒學」與「庶民儒學」在臺灣的相容與隔閡〔博士論文，國立中央大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-0412201511590354
延伸閱讀
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- 劉雨欣（2022）。西方文化影響下的南洋儒教選擇──兼論林文慶儒學實踐。華人文化研究，10(2)，199-208。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180411001-N202303170001-00034
- 譚世保（1989）。新儒家與中國現代化關係略述－兼與李澤厚先生商榷。鵝湖月刊，(172)，32-37。https://doi.org/10.29652/LM.198910.0006
- 金麗（2022）。現代新儒學創造性轉化的路徑探尋——從熊十力、牟宗三到林安梧。臺北大學中文學報，(32)，167-195。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=19931638-N202303030004-00004
- 鄭文泉（2018）。牟宗三之後「對列格局」儒學的探路者－《後新儒家與現代之後：林安梧教授回甲誌慶學術論集》書評。當代儒學研究，(24)，147-156。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=19945760-201806-201809050018-201809050018-147-156