郭象玄學以性分綰結自生與逍遙,自生論表明人的貴賤尊卑皆是自生而成,並無造物者的存在。造物者指宇宙論哲學所追尋的宇宙發生的端點,以及玄學的「有」、「無」範疇。性分之性是萬物自生所稟得的自然性,自然性涵攝人的社會性,性分之分是自然性的分限和邊界,郭象言性與嵇康有關聯。性分論爲魏晉人的個性覺醒提供了哲學基礎,揭示了名教的式微源於「真性」的失落,並將自然與名教內在地統一起來。逍遙即自然無爲,只要適性當分,「有待」、「無待」皆可實現逍遙,在性分的限範中開出自由人生境界,爲逍遙注入了現實的實踐品格。
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