摘要
一時代的學術風氣要從這一時代前後的政治趨勢、書院制度、學者風範等方向來探討，才能找到實質的面貌。阮元在錢大昕《十駕齋養新錄•序》中說：「學術盛衰，當於百年前後論升降馬。」（註1） 清代的學術風氣，在清初多位大儒的倡導下，趨向於識字審音，以探討經義的務實風氣。康熙年間，張伯行的設立紫陽書院，訂定學規，開啓了新的方向。隨著書院弟子人數的增多，書院學規的影響力也隨之增大。經過歷任掌院主講席的努力，至乾嘉時期的錢大昕，將學規擴及於經、史等方向，並提倡自惠棟等學者以來倡導的「以經證經」等方法，「精研古學、實事求是」成爲紫陽書院學術研究的風氣與方向，甚至影響到當時的學術界。朱駿聲在十五歲來時到這學術重鎮－紫陽書院求學，治學的根基亦奠定於此，其著作也多依這一根基而發展，其研究成果遍及於全經，也多引用史事闡發經義，成果極爲豐碩。 基於這一脈絡，本文擬從書院的發展與學規的訂定對求學士子的影響，探討朱駿聲的治學方法及其成果，並舉其所著《六十四卦經解》爲例以說明之。進而探討這一方法的運用與成果（博、約、德）對當今通識教育的啓發。
延伸閱讀
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