唐君毅先生的工夫論－敘事治療的一種形式（註1）

當代新儒學已蔚爲大觀，相關當代新儒學的論文也很多，但這之中，對於儒學道德實踐重要面向的工夫論似乎總是比較缺乏的。本文問題緣起在：一個人若願選擇儒學，爲其生命宗旨下，就當代新儒學而言，有何可以在內聖學上提供其道德實踐的具體途徑？在這樣的背景下，本文選擇唐君毅先生的工夫論作爲探討的對象。這是因爲其他人對其個人的具體內聖道德實踐工夫說的較少，相對來說，唐先生的工夫具體明確。唐先生的工夫除了其在《日記》中透露的每天靜坐二十分鐘外，本文認爲其早期的《人生之種駿》、《道德自殺之建立》、《心物典人生》、較曉期的《人生之體驗繽紛》或者晚期的《病根乾坤》、《人生隨筆》，都可展現其在面對人生之病痛時的對治工夫，這病痛的處理可以開展一個具體的道德實踐工夫－敘事治療。這裡的敘事治療，益不是，和澳洲M. White所開展的敘事治療完全一致，但都是透過某種形式的敘事而起對於生命病痛一個治療的效果。在一般敘事治療的對照下，首先，本文處理唐先生在書寫時，觀點照自我生命情狀而來的敘事治療上的「外化」作用，接著提出唐先生敘事之多樣性（包含兩種「對話」和「自我敘事」），說明在唐先生之敘事治療上的安頓身心的作用。最後，說明一般敘事治療上的迴響團隊在唐先生的工夫中如何達成，雖然它是不必然的。透過這個程式，當代新儒學可以提供當代學子一個具體的內童工夫途徑。