摘要
一般說來宗教意識是對宗教觀念起源的分析，可以從心理學，人類學，社會學等不同學科領域進行探討。對於唐君毅來說宗教意識中之「意識」是指順從理性活動的精神活動的內在體驗。因而宗教意識也就是個體對宗教的內在體驗。如此顯得唐君毅對宗教的論述像美國宗教心理學家威廉．詹姆斯在其《宗教經驗種種》中把討論宗教的範圍限制在個體的宗教上，而個體的宗教又與個人之宗教經驗息息相關，甚或是個體宗教要以個人之宗教經驗為基礎那樣，導致其對宗教的制度等外在形式漠不關心。唐君毅在此看來與威廉．詹姆斯極其相像，或許這也是一切想從意識角度去闡述宗教的不可避免的進路。不同之處在於威廉．詹姆斯著重於對個體宗教經驗的描述。而唐君毅則著重去分析研究個體宗教意識是如何形成的。在此可以說，唐君毅的工作比起威廉．詹姆斯要更深一個層次，當然所遇到的阻力也就越大。
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