廿一世紀是「新軸心時代」嗎？──湯一介「新軸心時代」理論獻疑

Is It ＂New Axial Age＂ Now? - Some Questions Concerning Prof. Tang Yijie's Theory of ＂New Axial Age＂

何二元(He, Er-Yuan) ； 王兵(Wang, Bing)

《鵝湖月刊》 503期 (2017/05) Pp. 45-53

摘要

廿一世紀初，中國大陸學者湯一介先生根據德國哲學家雅斯貝斯的軸心期理論，提出世界已進入「新的軸心時代」（或曰「第二軸心時代」）。筆者認為，湯先生論證這一觀點時提出的諸條論據，偏離雅氏軸心期理論甚遠。雅氏理論所看重的是世界性的精神突破和人性飛躍，當今世界雖然在科學技術方面超越了以往任何時代，但是在精神和人性方面仍然沒有整體的超越，甚至恐怕還在第一個軸心期水平之下，人們應該做的，就是重新回顧軸心期去汲取精神的動力。雅氏《歷史的起源與目標》一書關於「第二軸心期」的命題，是作為歷史的終極目標提出的，因此「新軸心時代」永遠只能是一個歷史命題而非現實命題。

關鍵字

新軸心時代 ； 第二軸心時代 ； 世界帝國 ； 雅斯貝斯 ； 湯一介

參考文獻

湯一介：（二○○五文明的衝突與共存見），引自「鳳凰網（ http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/76569994053287936/20050617/569164.shtml ）「世紀大講堂」，〔二○○五─六─一七〕。

國家圖書館(2003)。部級領導幹部歷史文化講座。北京:北京圖書館出版社。

湯一介(2001)。和而不同。沈陽:遼寧人民出版社。

湯一介：（新軸心時代的中國文化定位），引自湯一介，《和而不同》（沈陽：遼寧人民出版社，二○○一），頁一三八。此文又見於「中國文化書院網」 (http://www.iafcc.org/qingdian/tangyijie03.htm)，〈 文化的慶典〉，二○○一─三─三一，全文完全相同，只是標題「新軸心時代的中國文化定位」改成了「在經濟全球化形勢下的中華文化定位」，而且在最後註明了寫作日期，是二○○○年十月廿四日完成初稿，十二月四日修改完成定稿。

湯一介(2001)。新軸心時代哲學走向的特點。南昌大學學報（人社版）。2001(10)，114。