摘要
人生在世，皆有一死，更確切地說，肉體生命的結束，這個皆有的一死可稱之為「身死」（bodily death）。此一身死的必然性（inevitability）與不確定性（uncertainty），是生命中的兩項基本實相，無可置疑。然而，身死之後呢？身死是否就是「人死」？亦即人們生命的全然結束？就如燈滅火熄，一了百了，與草木同朽，最後化為白骨一堆，別無他物？或者是，身死並非等同於人死？身死只是肉體的消解，人的生命以一種不具肉體的形式依然持續著，仍有其意識、知覺？死亡究竟是斷滅還是斷續？不同立場各有說辭。然而，不管如何論述，吾人仍不免會質疑這些論述之合理基礎何在？當我們還活著的時候，有可能了解死亡與死後的生命嗎？而究竟有什麼好的理由可以讓我們相信這些信仰？在這篇論文中，我嘗試以藏傳佛教中寧瑪派（Nyingma school）的一部重要經典─《中有大聞解脫》（Bardo thosgrol chenmo）（此經典一般為人所熟知的名稱為《西藏度亡經》或《西藏死者之書》（The Tibetan Book of the Dead））中的死亡與死後生命觀，作為考察分析的案例，來回應上述的提問，並在此基礎上，進而闡釋死後生命觀的信仰／不信仰對人生意義的影響。
延伸閱讀
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