延伸閱讀
- 吳秀華（2022）。書的「真」顏如玉：從個人儒雅玩意到社會參與的藏書票藝術。田家炳中華文化中心通訊，(9)，5-9。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20211014001-202203-202205040013-202205040013-5-9
- 黃文德（2022）。明清文人裝潢書籍動機之探討。師大學報，67(2)，75-95。https://doi.org/10.6210/JNTNU.202209_67(2).0003
- （2017）。「丙申孟冬 清談沙龍」－微物收藏：一個知識人建構文化版圖的方法（實錄）。中正漢學研究，(29)，203-233。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=1996269X-201706-201708230006-201708230006-203-233
- 許媛婷（2017）。獨樂不如眾樂—「院藏善本古籍選粹」策展思維的新意與轉變。故宮文物月刊，(413)，20-33。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=NPMM10119078-201708-202001050054-202001050054-20-33
- 陳慧霞（2013）。古樸天成—清高宗對於文房珍玩的藝術品味。故宮文物月刊，(368)，20-32。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=NPMM10119078-201510-202001050826-202001050826-20-32