摘要
真、善、美代表著文化、科學與藝術，但三者是宗通的，其原點屬於形而上的哲理，稱之為「聖」，而這一原點就是萬事萬物的根源，或稱為「一」。易曰：天得一以清，地得一以寧，人得一以聖。故萬物皆有理、氣、象三個層次，亦曰：奇三圍一。本文即將探討這三者微妙而自然的關係，其味無窮。
關鍵字
無資料延伸閱讀
- 余德慧（1996）。文化心理學的詮釋之道。本土心理學研究，(6)，146-202。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10298282-199612-x-6-146-202-a
- 余安邦（1996）。文化心理學的歷史發展與研究進路：兼論其與心態史學的關係。本土心理學研究，(6)，2-60。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10298282-199612-x-6-2-60-a
- 趙雅博（1973）。文藝作品的心理分析－文藝心理學內一章。現代學苑，10(4)，23-26。https://doi.org/10.7065/MRAS.197304.0023
- （2000）。大學通識教育中的藝術與人文教育研討會。通識教育季刊，7(1)，131-133。https://doi.org/10.6745/JGE.200003_7(1).0011
- 呂學正、沈雁、沈威足、李德仁（1984）。人類與文化的內容分析。人類與文化，(20)，167-173。https://doi.org/10.6719/MC.198405_(20).0031