摘要
漢末建安年間，王粲寫出了中國史上第一部專門載錄「英雄」及其事蹟的人物合傳《英雄記》；曹魏正始時期，劉邵則踵武仲宣，寫出了中國史上第一篇專門定義和分析何謂「英雄」的理論篇章《人物志•英雄》。這兩部著作雖文體有別，但在命名和選材上，卻都同樣表現出鎖定「英雄」以作專門論述的取向，並以其「專」而佔居了歷史首席，此或反映了「英雄」已成形為漢魏間社會環境以及軍事政治文化中一種極重要的族群暨概念。再者，當這類對「英雄」課題賦於高度而首度關注的著作，似非偶然地相繼出現於漢魏這一段州郡割據、競於問鼎的混亂歲月，此又暗示了「英雄」與「亂世」之間或存有某種密切的因果聯繫。本文今以王粲《英雄記》與劉邵《人物志•英雄》為基據，考證出漢末三國時人的英雄觀，乃從先天的內在才分和後天的外在事功兩面以鑒識「英雄」。先天的內在才分結構，是文智和武勇、精神和體能的交融；後天的外在事功內容，則是通過文韜武戰而王天下。惟有內外才功兼備，方為時人許為「英雄」，這也顯示了漢末三國時人的「英雄」觀是較偏重於才分、實功而輕略於道德價值的。本文最後也略述了「英雄」顯隱與世局治亂之間的交互影響，而「英雄」實乃一種典型的亂世人物與亂世人格。
延伸閱讀
- 陳瑞秀（2008）。《三國演義》成書時代及其創作主題之關係試論。國文天地，(283)，44-49。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10159975-200812-201104150049-201104150049-44-49
- 陳俊偉（2015）。魚豢《魏略》的宮闈秘事之敘述傾向─以王沈《魏書》、陳壽《三國志》為參照。漢學研究，33(4)，109-140。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=02544466-201512-201603300028-201603300028-109-140
- 廖吉郎（1979）。今所見三國人所撰史籍考。教學與研究，(1)，205-229。https://doi.org/10.6250/TR.1979.1.9
- 鄒紀萬（1996）。三國人才現象與人物類型。輔仁歷史學報，(8)，71-96。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10232850-199612-x-8-71-96-a
- 郭宗南（2013）。從劉知幾《史通》論史家三長。育達科大學報，(36)，121-141。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=a0000568-201312-201403170031-201403170031-121-141