延伸閱讀
- 周慧珠（2013）。假善巧寄其惻坦：藝術為方便 人道為宗趣 傳唱護生。全國新書資訊月刊，(173)，30-35。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20130812006-201305-201308220007-201308220007-30-35
- 陳羿緻（2021）。禪宗第四十一代宗師風穴延沼禪師－棒下無生忍 臨機不讓師。禪天下，(197)，14-17。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=16837754-202108-202107300010-202107300010-14-17
- 呂繼增（2014）。「安全衛生責任位置」上的忠恕之道－忠恕行動也是勞動，動能那兒來？。工業安全衛生，(304)，7-8。https://doi.org/10.6311/ISHM.2014.304.2
- 何冠彪（2007）。“六經尊服、鄭，百行法程、朱”－惠士奇紅豆山房楹帖問題考釋。臺灣師大歷史學報，(38)，29-67。https://doi.org/10.6243/BHR.2007.038.029
- 謝璦竹（2022）。徒法不能以自行 林達檢察官用金剛菩薩心追查真相－力推解癮戒毒多元處遇籲司改蹲下來看 莫只貪櫥窗效果。禪天下，(203)，48-52。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=16837754-202202-202202230009-202202230009-48-52