「後山意識」的結構及其在花蓮地方社會文化發展上的異向作用與調和

The Structure of "Behind the Mountain Ideology" and Its Anisotropy Energy and Harmonization with the Social and Cultural Development of Hualien

顏崑陽(Kun-Yang Yen)

《淡江中文學報》 15期 (2006/12) Pp. 117-151

https://doi.org/10.6187/tkujcl.200612.15-4

摘要

本論文的主題在於分析「後山意識」的結構性義涵，並論斷它在花蓮地方社會文化發展上所導致二種完全相反方向的作用，而其造成的衝突又將如何去調和？經分析、詮釋、批判的結果，「後山意識」隱含著「文明邊陲」與「自然優位」的二元對立性結構。此一結構又被套入全國化或全球化的雙重性「中心－邊陲」大結構中；它是由歷代帝國權力實踐與論述實踐所鑄成，一向決定著被稱為「後山」的花蓮的歷史命運與存在位置。而在花蓮地方社會文化發展中，不斷地產生「希求開發」與「堅持自然」的「異向作用」，形成對立、衝突。其「調和」之可能，應當建立理性對話的「公共論述」，期待能達到以「自然優位」為終極依歸而保持適度開發的共識，為花蓮的地方社會文化發展，提供良性的定位與策略。

關鍵字

後山意識 ； 淨土意識 ； 桃花源意識 ； 花蓮 ； 社會文化 ； 中心－邊陲

並列摘要

無資料

並列關鍵字

behind the mountain ideology ； pure soil ideology ； taohuayuan ideology ； Hualien ； society and culture ； center-edge

參考文獻

張廷玉。明史。臺北:藝文印書館。

尹章義(1999)。臺灣開發史研究。臺北:聯經出版公司。

楊憲宏(1986)。走過傷心地。臺北:圓神出版社。

楊伯西。望雲樓詩稿。花蓮:楊伯西。

顏崑陽(1983)。古典詩文論叢。臺北:漢光文化公司。