熊十力認為孔子《周易》有其理論基準,而此亦即熊氏《易》學之「理論設準」也。熊氏從破除古術數家與漢《易》家之迷謬,以揭出其要義。古術數家信有天帝,此其兩大根本信念之一,孔子則「以乾元取代天帝」,即明白廢除天帝,從而揭示乾元。古術數家之言陰陽則云二氣,此乃根據信有天帝之迷謬而來,孔子則「以乾坤兩大勢用取代陰陽二氣」,即以乾為生命、心靈,坤為物質、能力,乾坤乃兩大勢用,以取代陰陽為二氣之說。熊氏且又歸納孔子《周易》之制作凡例,認為古術數家為占卜而取象,不免失之雜亂,孔子則改象為譬喻,即假象以顯此理而已,並更歸納出若干「義例」,此象與義例,實為悟入《周易》之鎖鑰。故務須明瞭以上各理論基準,則於熊氏「體用不二」論必可瞭然無遺。