摘要
《裨海紀遊》與《海南雜著》同列於台灣文獻叢刊中，一本是大陸宦遊人士郁永河來台採硫的遊記，一本是台灣士人蔡廷蘭飄流到越南的筆記。從中原文化俯看台灣，與從台灣士人眼中觀看越南，究竟會有那些同異？本文試圖從旅途的目的、動機、遭遇分析兩人對異域的印象，其次討論對當地民眾的分類與提出的建議，牽涉到兩人背後的政治意圖。而對民情風俗和自然景觀的描寫，可以顯現兩人觀察的重點所在。結論以為郁永河雖是自動請纓前往台灣，但到達了之後才發覺這是與中原文化完全不同的蠻荒之地；蔡廷蘭歷經危險震撼的海洋風暴，卻發覺越南其實是安全且與中原文化相似的。
延伸閱讀
- 蘇恒安（2018）。在南方 再現美麗島城市的史詩：文學地理的觀看視野。地理學報，(91)，33-58。https://doi.org/10.6161/jgs.201812_(91).0002
- 賴維菁（2009）。旅行•地景•再現史蒂文生旅行書寫中的歐陸與南太平洋。英美文學評論，(14)，177-200。https://doi.org/10.6711/REAL.200906_(14).0007
- 洪瑟君（2016）。高見順的南洋作品探究─以與《高見順日記》的比較為探討中心(II)─。台大日本語文研究，(31)，51-70。https://doi.org/10.6183/NTUJP.2016.31.50
- 利亮時（2020）。評河合洋尚、張維安編，2020，《客家族群與全球現象：華僑華人在「南側地域」的離散與現況》。全球客家研究，(15)，201-211。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20140114001-202011-202012040020-202012040020-201-211
- 張文馨（2016）。新住民文化展示中的認同與再現－以《豔驚四方－當代台灣異鄉人創作巡迴展及越南文物》展覽為例。博物館與文化，(11)，83-123。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20161128001-201606-201611280027-201611280027-83-123