エコフェミニズムの視点から読むアレクシエービッチの『チェルノブイリの祈り』

從生態女性主義視域閱讀亞歷塞維奇《車諾比的悲鳴》｜A reading from the perspective of eco feminism Svetlana Alexandrovna Alexievich 's ＂Chernobyl prayer＂

曾秋桂(Tseng, Chiu-Kuei)

《台灣日語教育學報》 30號 (2018/06) Pp. 186-204

https://doi.org/10.29758/TWRYJYSB.201806_(30).0008

摘要

人間の生存に脅威を齎した一大惨事と女性の活躍との関連については、エコフェミニズム(eco-feminism)による研究の開拓が目覚しい。そこで、本論文では女性と女性を囲む社会．環境を文学的体系で研究する最初の試みとして、エコフェミニズムに拠って、考察対象を2015年にノーベル文学賞を受賞したアレクシエービッチの『チェルノブイリの祈り』にした。考察の結果、内容の中心は、「チェルノブイリ人」用語の誕生、戦争よりも悲惨なチェルノブイリの現実、国家の絶対的権威への抵抗の3点に纏めることが出来た。その結果からは、チェルノブイリ原子力発電所事故に遭遇した人々の苦難とロシアをめぐる民族紛争の悲惨さが浮上していると言えよう。さらに、「あらゆる抑圧を生産する支配関係を問い直す」指針に係わって考えると、国家政策に従う兵士、志願兵、あるいは翼賛体制に携わった共産主義者の男性たちが国家からの抑圧を感じ、黙って受け入れることなく、懐疑を示す態度を示した。女性たちも絶対化された国家政策を理不尽に感じ、屹然と強く闘っていた。こうした作品中の無名の市民の行動こそがエコフェミニズムの有効性を立証してくれる証になろう。

關鍵字

エコフェミニズム ； 『チェルノブイリの祈り』 ； アレクシエービッチ ； 支配関係 ； 問い直す

並列摘要

關於女性勇於面對威脅人類生存一大危機論述上，生態女性主義研究立下了莫大的功績。鑒此本人立志從事女性與環繞女性之社會．環境關係上提出完整體系的研究成果。立足初啼之際，擬依據生態女性主義的理論，考察榮獲2015年諾貝爾文學獎桂冠亞歷塞維奇之《車諾比的悲鳴》。考察結果顯示：《車諾比的悲鳴》主軸可整理成「車諾比人」用語之出現、比戰爭還悲慘的車諾比現況、抵制國家絕對權威三點。並從此結果浮現出，慘遭車諾比核能發電廠事故的受害者之苦難與俄國境內民族紛爭的複雜慘況。再深入思考「再次質疑產生一切壓迫之權力支配關係」之際，順從國家政策之兵士、志願役、或是支撐權力結構一員的核心共産黨員之男性們，倍感來自於國家權威之壓迫，不選擇沉默地接受而提出質疑的態度。另一方面女性們對於絕對威嚴的國家政策感到極度不合理且毅然對抗爭取。透過生態女性主義理論解析之男性與女性在面對國家權大機器時展現的態度，正是證明生態女性主義理論之極高可行性。｜Regarding the relationship between the great catastrophe that threatened the survival of human beings and the female activity, the development of research by eco-feminism is remarkable. Therefore, as the first attempt to study the society and the environment surrounding women and women being in a literary system, this paper has studied Alexievich 's ＂Chernobyl prayer＂ award winning Nobel Prize for literature in 2015 based on eco feminism. As a result of this paper, the center of this work could be summarized into three points: the birth of the term ＂Chernobyl men＂, the disastrous reality of Chernobyl rather than war, and the resistance to the absolute authority of the state. The results suggest that the hardships of the people who encountered the accident at the Chernobyl nuclear power plant and the misery of ethnic conflict over Russia are emerging. Furthermore, considering the ＂reconsider control relations that produce all suppression＂, considering soldiers, volunteers who follow the national policy and Communist men who engaged in the support system felt the oppression from the state. They showed an attitude of skepticism without silence accepting. Women also felt unreasonable national policies absolutely, and fought strongly. These behavior of anonymous citizens in these work will prove the validity of eco feminism.

並列關鍵字

生態女性主義 ； 《車諾比的悲鳴》 ； 亞歷塞維奇 ； 支配關係再次質疑｜eco-feminism ； ＂Chernobyl prayer＂ ； Alexievich ； control relations ； reconsider

參考文獻

星寛治(2004)「わが内なる有吉佐和子― ” 複合汚染” から三〇年に想う」『土と健康』32(7)有機農業研究会

山口裕司(2005)「環境問題をめぐる女性と政治― エコフェミニズムとの関連で」『宮崎公立大学人文学部紀要』第12 巻1 号宮崎公立大学人文学部

横山道史(2007)「日本におけるフェミニズムとエコロジーの不幸な遭遇と離別― フェミニズムとエコロジーの結節点に関する一考察」『技術マネジメント研究』横浜国立大学技術マネジメント研究学会

喜納育江(2011)『<故郷>のトポロジー場所と居場所の環境文学』水声社

松本妙子(2011)「岩波書店現代文庫版訳者あとがき」スベトラーナ・アレクシエービッチ著・松本妙子訳(2016・初2011)『未来の物語チェルノブイリの祈り』岩波書店