延伸閱讀
- 樂蘅軍（1980）。無言的悲情－讀「臺靜農短篇小說集」中悲運故事。中外文學，9(2)，68-97。https://doi.org/10.6637/CWLQ.1980.9(2).68-97
- Wong, H. W. (2014). 無人聆聽《時光機器》的故事？從拉岡移情理論解讀班雅明對說故事的懷舊. 中山人文學報, (36), 115-142. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10243131-201401-201405090005-201405090005-115-142
- 黃馨儀（2021）。大大樹音樂圖像創辦人－鍾適芳：在邊界流動，聽見每一個抵抗的樂音。PAR表演藝術雜誌，(342)，62-63。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-202111-202111160006-202111160006-62-63
- 陳茂康（2018）。果陀劇場《悲憫次神的兒女》－充滿聲音的寂靜 不發聲亦能相守。PAR表演藝術雜誌，(310)，89-89。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-201810-201810150007-201810150007-89-89
- 楊錦昌（1996）。談「情」說「愛」論《平家》－從平知盛、宗盛及妹尾太郎兼康的人物造型，試探《平家物語》的情愛表現類型。中外文學，24(9)，45-56。https://doi.org/10.6637/CWLQ.1996.24(9).45-56