民間殯葬儀式之探討

郭秀娟

《中華禮儀》 12期 (2004/07) Pp. 1-4

https://doi.org/10.29420/CFC.200407_(12).0001

摘要

宋朝文天祥，於獄中作正氣歌嘆稱：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」佛陀稱人生有八苦：生老病死苦，求不得苦，愛別離苦，怨憎會苦，五蘊識盛苦，一出生就哇哇大哭，苦是人生之真相必須藉修行來看透。人面臨死亡是苦的，故有所謂痛苦中陰，即死有，家屬面臨亡者離逝，由亡者之死苦再加上家屬之愛別離苦，真是苦中加苦，而緊接而來之喪禮之繁瑣，更是引發五蘊識盛，家境富有想藉財富來延生亡者之榮耀，家境貧困者甚至有賣身葬父之慮，慎終追遠，一直是民間保有之觀念。現以佛陀之葬禮來舉例：阿難問道：「佛陀！您入涅槃以後，應用什麼方法來做葬式？」佛陀靜靜地回答：「就以轉輪聖王的葬法吧！先以香湯洗體，然後用新的淨物棉花包裹起來。在這之上再包五百毛氈，裝入金棺，在棺內澆上麻油，然後把金棺納入鐵槨之中，外面再用旃檀的香廓圍繞，上面堆積名香，四周放鮮花...」又道：「佛陀可以自己用三昧真火荼毘你們收拾舍利，在十字路口建立塔寺，於過路的人知道思恭、信仰。」再以玄奘大師之葬法來舉例：大師自翻完大般若經，更覺身體失常，精力急劇衰退，知住世日子已經不多，特對門人囑咐後事說：「吾來玉華，本緣般苦，今經事既終，吾生涯亦盡。若無常後，汝等遣吾，宜從儉者，可以籧篨（即粗竹席）裹送當擇山潤僻處安置，勿近宮寺，不淨之身宜須屏遠。」比較上佛陀對葬禮重禮儀，重視對後生感化與供後生之仰望，為了後生而建塔;玄奘則關心於經文之傳頌，對自身之葬禮淡而化之。如今世人同樣對自己之安葬方式有了事先之規劃與表態，後人將依從所以，安葬方式應是每個人在世即要考量而非死亡來臨才開始規劃，見於多元葬法已較被人們接受了，又法律及行政體系也有所配合，唯礙於國家財源之不足，無法充分推動，又民心依舊傾向傳統，故尚有未能突破之難處，本文從宗教、傳統與民間葬儀趨勢做探討，配合蹟葬管理條例為架構，尋出可行及待改進之軌跡做內容之敘述。

關鍵字

生 ； 老 ； 病 ； 死 ； 苦 ； 愛 ； 愛別離苦 ； 五蘊識盛苦 ； 輪轉聖王的葬法 ； 多元化葬法