摘要
園林主人營造城市山林的動機，使文人、士人皆會將園林視為科舉及士大夫人生外的另一種退路和寄託，退而修園仕隱，被視為能自我詮釋和抒發懷抱的途徑。因此不論是居官仕隱或無官閒隱，園林及城市山林皆是文人文化的一種生活經營。而此生活經營方式及實踐空間，同樣也會引起時人意識到社會價值觀，而引起欲建構文人文化及欲踏入士人階層的商人仿效，反而因此增加了雅俗辨證，而更促進各方面的發展。可以想見清代揚州因為特殊的商業城市背景，城市生活也因而極為豐富，而因為園林這一想像的實踐空間及實際的生活經營，文人、士人、商人等在商業社會中的眾人，皆能因此找到凝聚人心、資源、感情等得以重建生活秩序的空間。隨著清王朝的統治漸漸穩固，鹽務因特別經營而進入高峰期，商業也因此繁榮，盛清乾隆時期，是揚州極盛的階段。在由鹽商主宰十八世紀的揚州文化領域後，在十七世紀後期籍由文化歷史重建而成的實踐空間，也功成身退而失去意義，同樣是身分意識的認同與危機課題，商人不再只是運用緬懷歷史和傳統來建立身分認同，清代揚州在由商人主導的生活經營與空間實踐下，邁入一個新的階段。
延伸閱讀
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