延伸閱讀
- 妙寬法師（2017）。管窺阿毗達磨思想與人間佛教思想的關係—法數思想略論。人間佛教學報藝文，(8)，172-191。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180314001-201703-201803140018-201803140018-172-191
- 蔡奇林（2007）。《雜阿含》「無我相經」勘正：「文獻學」vs.「教義學」的解決方案。臺灣宗教研究，6(2)，121-147。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=a0000594-200706-202108250010-202108250010-121-147
- 蔡耀明（2012）。以《雜阿含經》為依據探討「解開而認知世人」與「出離而超脫人世」在條理的一貫。東海哲學研究集刊，(17)，3-33。https://doi.org/10.29725/TJP.201207.0001
- 釋妙寬（2016）。管窺阿毗達磨思想與人間佛教思想的關係－法數思想略論。載於佛光山人間佛教研究院（主編），《人間佛教叢書》2015星雲大師人間佛教理論實踐研究(下)（頁482-503）。佛光山人間佛教研究院。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180425002-201602-201804250027-201804250027-482-503
- 釋性廣（1998）。論宗教定義中的－本質論與功能論兼以探求《阿含經》中佛教之宗教本質。弘誓雙月刊，(35)，9-12。https://doi.org/10.29665/HS.199810.0004