延伸閱讀
- 單虹澤（2022）。比較哲學的內涵、詮釋限度與範式突破－評《論心之所向－《論語》與《雜阿含經》比較研究》。鵝湖月刊，(566)，59-64。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18133738-202208-202211160011-202211160011-59-64
- 郭朝順（2014）。批判、圓融、會通：論人間佛教的「人間性」與「現代性」。載於佛光山人間佛教研究院（主編），《人間佛教叢書》2014星雲大師人間佛教理論實踐研究(下)（頁742-769）。佛光山人間佛教研究院。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180424003-201412-201804240020-201804240020-742-769
- 李玉珍（2002）。「比丘尼研究─佛教與性別研究的交涉」。婦女與性別研究通訊，(62)，11-16。https://doi.org/10.6256/FWGS.2002.62.11
- 昭慧法師、釋印隆、釋耀行（2021）。佛教戒律的法哲學－《比丘尼戒經》講記（六）。弘誓雙月刊，(171)，42-57。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20121213001-202106-202106220010-202106220010-42-57
- 昭慧法師、釋印隆、釋耀行（2020）。戒律在修道座標中的定位－《比丘尼戒經》講記（二）。弘誓雙月刊，(167)，18-29。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20121213001-202010-202010270006-202010270006-18-29